~ 빌라도의 삶의 태도~


(벧전 1:3, 개역) 『찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며』


부활주일은 그리스도 예수의 부활의 승리를 축하하며 우리가 가진 부활의 소망을 확인하는 날이다. 우리가 가졌던 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았기에 우리는 부활의 소망을 가지게 되었다. 우리는 한 손에 정욕과 탐심, 다른 손에 부활의 소망, 이 두 가지를 함께 가질 수는 없다. 바울 사도는 갈라디아  5:24에서 이렇게 말씀하고 있다. 『그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라』


우리가 항상 암송하는 사도신경에 빌라도가 등장한다. 그의 언행은 인간의 정욕과 탐심의 한 부분을 잘 보여주고 있다.


"나는 재판관으로서 유대 지도자들이 고소한 예수를 조사하였고 그에게서 아무 죄도 발견하지 못하였다. 그러므로 나는 예수에 대해 무죄판결을 내리고 그를 석방해야 한다. 하지만 그리하는 것은 나에게 아무 유익도 없고 귀찮은 일이 될터이니 차라리 예수를 내어주어 죽게 놔두는 것이 좋겠다." 이것이 본디오 빌라도의 생각이 아니었을까?


요한복음 19:6을 보라. "대제사장들과 하속들이 예수를 보고 소리질러 가로되 십자가에 못 박게 하소서 십자가에 못 박게 하소서 하는지라 빌라도가 가로되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하노라."


우리는 빌라도가 악한 사람이라고 단언하지만 사실은 그가 가졌던 삶의 태도가 오늘날도 사람들 속에서, 아니 그리스도인들에게서도 살아서 움직이고 있음을 종종 보게 된다.   


"나는 그리스도인이므로 오늘 아침에는 교회에 가서 하나님께 예배를 드려야 한다. 하지만 가족들을 데리고 깔라오 강에 가서 하루를 즐겁게 보내는 것이 더 나을터이니 그리해야 겠다."


이 사람이 보여주는 삶의 태도와 빌리도의 삶의 태도가 무엇이 다른가? 그리고 단지 주일예배에 한해서만 그리할까?


그리스도 예수의 부활에 참여하고 그 승리를 노래하는 것은 참으로 복된 일이다. 이를위해 우리가 가진 욕구들, 세상에 속한 정욕과 탐심을 먼저 십자가에 못 박는 일이 있어야 하겠다.


(롬 6:5, 개정) 『만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라』


* 깔라오 강은 내가 살고있는 이사벨라 라몬에 흐르는 작은 강